在动物的王国里，配对至心并不广阔。就拿咱们身边的牛、羊、猪来说，这些牲畜并非天生的“一家一计”。纵不雅野兽的天下，即就是猛如狮虎浆果儿 女同，也非严格遵从一家一计的模式。甚而在与东谈主类血统有计划较近的类东谈主猿中，一家一计也并相配态。

放眼扫数哺乳动物界，仅约3%的物种展现出一家一计的行动模式，但纵使如斯，这种招引更像是临时伴侣，真实的相处模式频频是“露珠情缘”。简言之，当天相伴，明日一拍两散，各自寻觅新欢。

梗概，只是在孳生季节才走到扫数，一朝季节完了，双浮浅分谈扬镳，下一个孳生季节早已无时无刻。

由此可见，在东谈主类的视角下，所谓的哺乳动物“一家一计制”其实相配相对。大大齐动物招引的初志只是是养殖后代，一朝完成责任，便各奔前景。

但是，某些鸟类在这方面显得尤为至心。以天鹅为例，一朝伴侣物化，它们很少再寻觅新的佳耦，也不再进行孳生。

生物学家以为，鸟类服从“一家一计制”的背后，是它们共同服待后代的浓烈需求。

大家皆知，鸟类是典型的卵灵活物，产卵仅是来源，后续需要筑巢、孵化。这个经过既漫长又笨重，需要牝牡两边共同参与才智完成。淌若雄鸟在交配后离去，单凭雌鸟之力，到手孵化后代的几率渺不足道。即便幼雏孵化到手，也常因多种身分而短命。

那么，为何与鸟类比较，哺乳动物服从一家一计制的情形如斯荒僻？

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最初，孳生计策无优劣之分，齐是当然界的筛选产品。在哺乳动物界中，牝牡两边并莫得太多共同的狠恶有计划，难以保证它们能长伴驾御。

频繁情况下，在完成交配后，雄性哺乳动物不承担和顺雌性或幼崽的包袱，这些全由雌性独自承担。雄性频频一走了之，延续在孳生季节中寻找新的佳耦，以扩散我方的基因，确保后代数目。

动物界的一家一计制并不稳健其养殖计策，可能会影响后代的数目和基因万般性，因此很颠倒。何况，比较东谈主类的婴儿，动物的幼崽生来就愈加壮健，很快就能自在行径，这有助于它们更好地活命。

那么，东谈主类为何会造成一家一计的轨制呢？

证据生物学家的商榷，东谈主类正本并非一家一计制。东谈主类与黑猩猩等灵长类动物领有共同的先人，而灵长类物种来源广阔践诺一夫多妻制。后代不认父亲，雌性对雄性的至心度也不足为患，父亲频繁不参与幼崽的抚养。

值得醒办法是，这里所说的一夫多妻与封建技术的一夫多妻有内容分歧。封建技术的家庭中，父亲饰演着进攻脚色，家庭由夫妇和孩子共同组成，父亲受到家庭的尊重与至心。

实验上，封建技术的一夫多妻并非社会主流，仅是个例。

那么，东谈主类为何会演变为一家一计制呢？学术界尚无定论，但提议了一些假定。

最初，是出于保护我方后代的需要。商榷表现，男性更激昂看护我方的孩子，以免受到其他男性的伤害，因此激昂留在女性身边。

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早期的东谈主类在孳生后代上猖獗冷凌弃。淌若女性处于哺乳期，就不会与其他男性交配；淌若胎儿苦难短命，女性便不错再次怀胎。因此，男性留在女性身边亦然为了保护我方的血脉。

其次，是抚养孩子的需要。与大大齐动物不同，东谈主类在进化经过中解脱了发情期的甩掉，不错随时养殖后代。但男性并不解析具体的养殖时辰，也不明晰是否到手受孕，因此必须守在女性身边，以阐述后代的安全降生。

此外，东谈主类的婴儿相配脆弱，这是耸立行走的代价。动物的幼崽很快就能自在行径，而东谈主类的婴儿则需要一年的时辰才智学会行走，相配依赖父母的和顺。在严酷的原始社会中，单靠母亲一东谈主很难抚养婴儿，需要男性的协助。

第三，东谈主类社会发展出了快活和信用有计划。

动物天下遵从“倚强凌弱”的礼貌，但东谈主类社会并非如斯，因为东谈主类领有丰富的念念想、逻辑和自我坚忍。跟着当代端淑的发展，信用和快活成为社会发展的关节。

动物的基本本能是活命和养殖，但看成高等聪慧物种，东谈主类还有更高的追求，并不完满受活命和养殖的照应。男性寻求更安全、有用的养殖款式，就是与女性存一火相许。女性也乐于给与男性的快活，因为有了伴侣，抚养后代会愈加狂放和安全。

诚然，上述不雅点仅是科学家的假定。东谈主类自出身于今已有数百万年，而一家一计制的果真发祥时辰尚无定论，可能仅握续了数千年。在早期的原始社会中，东谈主类生活珍视浆果儿 女同，莫得造成固定的社会有计划模式，活命和养殖也曾关键任务。